对于利益的取与舍，古人嵇康早已给出了答案：“内不愧心，外不负俗，交不谋利，仕不谋禄，鉴于古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？”利益之于人生，也许可以是抵达梦之彼岸的凭借，但一定不是最后的目的。
生活在南锣鼓巷的北京市民，面对利益时也作出了同样的选择。国家3A级景区的名头，带给他们的是丰厚的旅游收入，但昔日下棋遛鸟的青石路面被熙熙攘攘的游客挤占，原本平静安宁的生活不再。所以他们选择了放弃，放弃景区所带来的利益。如果得到利益的代价是失去闲适的生活，他们宁愿不要利益。
沈复《浮生六记》有言：“若布衣暧，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭，萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”相信南锣鼓巷的居民也有这般感慨，衣与食之类，温饱就可，何必大肆追求，到头来失去了“优游泉石”的心境呢？因为一时的微小利益，丢掉了本可享受安闲生活的机会，也许就是一种得不偿失吧。
《英汉大词典》的编者陆谷孙先生，有开会颁奖之事常常推辞不去，给学生做讲座却每每郑重其事。学生厚厚的论文他常认真写下大段的批语。舍弃名利的他，选择做一名平凡的“教书匠”。翻译家草婴先生，坚守着传播托翁著作的初心，把一生奉献给了他所钟爱的翻译事业，清苦乏味的生活丝毫没有使他放弃，而是继续将托尔斯泰的著作一本本带到国人面前，给予中国人丰厚的精神食粮。为名利放弃自己原本的生活？两位先生摇了摇头。
从刘禹锡的《陋室铭》到梁实秋的《雅舍小品》，无一不能看出文人墨客对于利益的态度，他们自然有能力去追名逐利，却选择安居在陋室之中，过着物质贫困，精神却十分富足的生活。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”为了利益放弃操守与闲适的生活？不可。两位先生摇摇头，笑着答。
反观古今数人，为了利益不惜放弃名节。终日徜徉在纸醉金迷，灯红酒绿的声色之中，到头来只不过换得一身浮名，一世空虚罢了。
对于利益，李白大笑：“安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜！”对于利益，孟子大声疾呼：“万钟则不辩礼义而授之，万钟于我何加焉！”面对利益，苏轼摇头，继续饮雪牧羊；面对利益，陶潜淡然，继续望着他的南山……
古往今来不为利所驱的人们，他们的身上有一根骨头，面对利益，这根骨头不会弯下去。
为身死而不受的风骨，是人面对利益时最美的姿态。
名利为浮云，精神在高处。
名利视作浮云，精神自在高处。
